首先先推荐一部纪录片《大秦帝国》前段讲的是秦自穆公之后不断衰败，秦渠梁广招贤人治秦以求变法图强，后引入商鞅变法，看到这里的时候刚好发生了如家和颐女子遇袭事件，这件事来势汹汹，迅速霸占微博热门第一，其中是否为炒作或故意为之不谈，只说女主遇袭之后各方的措施：酒店，警方都没有立即回应弯弯，今天，当我再上网搜的时候，关于颐和事件的最新消息只有涉案男子李某被抓了，其余弯弯和网友的诸多疑问也未能得到解答。一周之后它就会像许多其它的热门一样被人们遗忘。
《大秦帝国》中有这么一段：商鞅颁布法令之后，于秦有功之人、官吏、老氏族犯法，鞅具以法执行，对于有违法行为动机之人可疑之人防之确不制裁，因为变法，他推的是依法治国。执法必严，违法必究，天子犯法与庶民同罪。
鞅变以人治国为以法治国，阻力不可谓不小：来自秦王，老氏族，官吏，百姓，他都一一扛过来了。其变法之决心令人钦佩。变法之结果也令人钦佩。秦国强而秦人富。
虽然是拍的纪录片，真实性必然有所差异，但一条禁止私斗仇杀阻止了后来多少的伤亡，今天呢？即使国富民强，我也依旧觉得外面的世界很害怕，无论是会不会遇到袭击，还是遇袭之后有没有有效的保护。我曾近见过一篇报道，一个女子被丈夫施暴求助警方五十余次皆被拒绝，最终被囚禁并活活打死，据闻其死状凄惨，浮肿犹如身怀婴儿的孕妇，而那名男子不过被送入监狱6年，出狱后又结新婚，几个月后又是一个年轻女人去警方求助。
是我们的法律没有千年之前的完善吗？是我们的国民没有千年前的明事理吗？还是千年之前的法令比现在有效？执法者比现在更严厉？
不长写文章以为逻辑不清晰的在下
荷卷卷 发表于 2016-4-26 21:17首先，你怎么知道张哥后面有更深的？弯弯自己都说了自己的微博有夸大成分。没有证据不要主观臆测。
其次 ...
不过不管怎么看，结尾都好仓促。最近隔壁大学又有女生失踪#7053!这种事情，距离得越近越会有同感，呜~我害怕#7127!
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张三 发表于 2016-4-25 22:26重点不是法律的完善，而是执法不严，弯弯的后续结尾只有一个嫌疑人被抓，至于背后的张哥以及更深的，什么 ...
首先，你怎么知道张哥后面有更深的？弯弯自己都说了自己的微博有夸大成分。没有证据不要主观臆测。
其次，这世界上百分之九十五的事都不可能像电视剧和口号里说的那样 执法必严违法必究。因为这都是需要成本的。派出所每天多少案件，光是鸡毛蒜皮的事就一大堆，人手是有限的啊。一件犯罪未遂正常情况下是基本不可能跨省追凶而且追的这么有效率，这个执法相对于同类案件，执法已经够严了，因为弯弯这个事情舆论压力太大了，所以必须有效率，但是现在的条件如果桩桩件件都这样有效率，公安系统估计得崩溃。
最后，这个社会会好的。即使生活有这么多不如意，即使我自己也是这个腐败社会的受害者，我也始终这么相信着。因为我生活在这个地方，我除了相信明天会更好，别无他法。
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荷卷卷 发表于 2016-4-20 18:09唔，秦国的法律出台是有一定历史背景的。商鞅也是在各国推销了很久自己的学说，最终被秦国采纳。知道为什么 ...
重点不是法律的完善，而是执法不严，弯弯的后续结尾只有一个嫌疑人被抓，至于背后的张哥以及更深的，什么消息都没有了。不过正如你说的，只有这样发现错误，才可以改正错误，即使错误的过程很残忍，但是不希望这样的错误没有尽头的重复发生。
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本帖最后由 荷卷卷 于 2016-4-20 18:13 编辑
唔，秦国的法律出台是有一定历史背景的。商鞅也是在各国推销了很久自己的学说，最终被秦国采纳。知道为什么只有秦国重用商鞅而其他国家没有嘛，因为别的国家的国君不敢啊。这种从上至下的变革是会触及地主阶级利益的，在你富国强兵之前最有可能发生的是你这个国君先被人干掉。秦孝公有胆魄，秦国在当时的时局中是比较落后的一个国家，为了本国的崛起未来的辉煌，他重用了商鞅，之后就是历史有名的商鞅变法。客观来看商鞅变法成效很不错，几代人的耕耘使秦国逐步强大。但是知道最后商鞅的下场么，秦孝公死了之后没人罩他，被地主阶级杀了泄愤，死了之后也不放过他，尸体被车裂，俗称五马分尸。
政治经济背景不一样的情况下不可以将所有问题一概而论。那个年代没有所谓的人权，国君说的就是对的，而国君亟待改革改变内忧外患的现状，苛刻的法律有推行的条件。考虑到秦国以及战国时期的社会状况，军队也好普通农民也好，都需要一套完善的管理制度来应对战火纷飞的年代。商鞅的理念是符合社会大背景的，秦国需要有这样的制度将人民培养成战争机器。如果你把那时候的制度套用在现在的社会，那么你现在的生活只会更加乱套。
当下社会的法律的确有很多不完善之处，但是不可能宪法一制定出来就特别完善符合全部状况啊_(:зゝ∠)_ 现在的经济发展速度已经不可与秦国同日而语，人口亦是如此。法律只能为行为制定尺度，它无法成为人行事的标准。标准是什么呢？标准应该是刻在骨子里的谦和与善良。不是现在的人不明理，而是现在这个社会根本就没有一个明确的价值导向，每个人有每个人的套路。每一个摔倒的老人都是碰瓷吗？不可能，真的摔倒肯定比假的多，但是为什么大家都不敢扶，甚至扶一下都会登报纸。因为几百年前的仁义礼智信已经崩塌了，而在当下这个发展过快的时代精神文明建设没有跟上经济发展的脚步。本应刻在骨子里的东西都变成了嘴上说说。
说句很残忍的话，正是弯弯、常外、虐童等一系列悲惨的事发生，才使这个社会有了不断向前发展的可能。他人的悲惨甚至是整个社会的悲惨让我们有了反省的可能。这些事情的出现，我们才能发现制度的漏洞甚至是人性的缺失。而没有他们的受害，我们看到的永远是天下太平。
噫 我觉得我说的好乱啊。
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本帖最后由 wugy315 于 2016-4-20 13:43 编辑
其实，没有那么理想化吧。
你知道连坐吗。抄家灭族的那种。
商鞅发明的。
卫鞅（即商鞅）在秦国变法，为了巩固君主统治，颁布连坐法。这是在户籍编制的基础上实行的。卫鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿。只有这样，“其势难匿者，虽跖不为非焉”（《商君书·禁使篇》）[1] 。实行连坐法的目的，就是要使得人民互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，即使是跖也没有办法为非作恶。《秦律》中多次提到“伍”的组织，例如说：“何谓四邻？四邻即伍人谓殹（也）。”凡是大夫以下，“当伍及人”，都应该编入“伍”的户籍，一人犯罪，“当坐伍人”（《秦律·法律答问》）。这种连坐法不但实行于乡里的居民之中，也实行于军队的行伍之中。《商君书》说“行间之治连以五”（《画策篇》）；又说“其战也，五人来（当作“束”）簿为伍，一人羽（当作“逃”）而轻（当作“刭”）其四人”（《境年篇》），说明在作战时，五人编为一伍，登记在名册上，一人逃亡，其他四人就要处罚，这就是在军队里实行连坐法。
上面引的这段文字是百度百科连坐法的词条里面的介绍。
在商鞅思想的指导下，秦的刑法一直很重。
因此有人说“帝秦者商君也，亡秦者亦商君也。
商鞅的法令为什么能够推出去？重刑和连坐有直接关系。
所谓矫枉必须过正（好像是太祖爷说的）
那么，在当今社会，这是我们想看到的吗？这是第一点。
第二点。
历史记载毕竟只是后人记载而已。没有被记载的地方呢，是否真的那么令行禁止和毫无黑暗呢。这是需要质疑的。
以上。
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