上次开了个头说到比较文学的学派了 上帖的链接((*・∀・）ゞ→→https://www.gn00.com/t-272078-1-1.html
法国学派$2$
之前我们有说 比较文学作为一门学科主要起源于法国
早在19世纪3、40年代法国就有学者开始了比较文学的研究
在1816年 “比较文学”一词最早出现于法国诺埃尔和拉普拉斯编的《比较文学教程》中
随后在1829年 阿·福·维尔曼在巴黎大学讲学时对“比较文学”有明确的阐释，并使这一术语逐渐得到承认
随后 安贝尔（也译为安培，即物理学家安培的儿子）在马赛公学授课时强调 各国人民的文学艺术比较史将产生出文学艺术的哲学 并干脆把他的讲座定名为“各国文学比较的历史”
1868年 法国著名批评家圣伯夫在论安贝尔的文章中使用了“比较文学”一词 从此 “比较文学”作为专门术语而被普遍接受
1897年 法国学者贝兹编写的《比较文学目录初稿》发表。这是比较文学逐渐从文学史中分离出来，成为一门独立的学科的标志之一
1931年，法国著名学者梵·第根出版了《比较文学论》，该书全面系统地论述了比较文学原理和有关研究方法，得到热烈呼应并很快形成了世界上第一个比较文学学派——法国学派
以上就是法国学派的形成背景↑↑↑
说道法国学派 其代表人物要说一下巴登斯贝格 巴登斯贝格是第一个系统地采用严密的考证方法研究外国文学对法国文学影响的学者
他在法国《比较文学评论》创刊号上写了一篇纲领性的导言《比较文学：名称与实质》 文中他极力反对主观随意性的比较 强调实证性的严格研究
基亚 其进一步扩大了法国学派的研究范围 从而发展和完善了法国学派的理论
在1951年出版的《比较文学》一书中 他认为比较文学不是文学的比较 它研究的是关系 没有关系的地方就不属于比较文学的领域
基亚认为比较文学实际上是国际文学关系史 他把比较文学的研究对象分为七类：媒介、体裁、主题、作家、渊源、思想动向、国与国之间的固有看法
卡雷（1887-1958）
卡雷在为基亚的《比较文学》写的前言中，他将比较文学定义为：“比较文学是文学史的一支：它研究国际的精神联系，研究拜伦和普希金，歌德和卡莱尔，司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间在作品、灵感甚至生活方面的事实联系。”
恩 说到底 法国学派到底有神马样的基本观点呢 ↓↓↓
1、提倡“影响研究”方法；2、崇尚实证，重视考据；3、拒斥将美学和文学批评纳入比较文学；4、主张“欧洲中心论”；5、提出“总体文学”的概念
法国学派研究注重的是“影响研究” 其方式主要是通过历史追踪和实证考据 考察一个作家、一部作品、一种文体、一国文学在外国的影响 或探讨作家和作品的源流 或受到哪些外国文学的影响 或研究产生影响的媒介
法国学派主张“比较”一词应该摆脱美学的涵义 取得科学的涵义（梵·第根） 注重历史性和科学性 他们的研究留下了许多文学史的宝贵成就
但是由于过分注重两种文学之间的裙带关系 影响研究必然忽视具体文学作品内部的众多质素 对作品审美价值的分析几乎是空白一片
在法国学派看来 对作品进行美学评价或审美欣赏 将损伤其孜孜以求的客观性、科学性
此外，法国学派标榜影响研究 却忽视了这一事实——影响从其意义上讲应该是相互的 在这一点上 法国学派的影响研究表现出了强烈的唯我独尊的狭隘民族主义色彩和保守倾向 而且法国学派的研究的前提条件是以法国文学为中心的，这样的研究视域带有明显的大国沙文主义的色彩。
ALL IN ALL 对法国学派的评论可以总结成一下几点↓↓↓
1、对比较文学学科建立与发展有不可低估的作用；2、为比较文学研究奠定了坚实的理论基础；3、“影响研究”至今仍是比较文学研究的重要手段；4、过分强调实证、考据和以欧洲为中心局限了比较文学的发展空间。
以上
美国学派下次说吧