（楼主非哲学系出身，纯为个人爱好，言语主观成分较多，若有纰漏之处，望精于形而上学或实证主义等领域之专家见谅。）
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自近代之后，哲学各分支学科不免同其他学科一般，逐渐趋于专业化：分析哲学、实证主义、现象学、存在主义。。。。。。一堵堵无形的高墙将它们划为一个个“外人们”不可侵犯的领域，此中“外人”甚至可以包含其他哲学流派的研究者。就我个人对哲学的看法，哲学家之第一要务在于热爱并追求智慧，而非成为蜷缩在所谓“领域”一隅的“专家”。康德在其《纯粹理性批判》中亦有云：“哲学之唯一要务为智慧。”哲学本身具有形而上与形而下的部分，哲学学科的“专业化”亦无疑是将哲学的学术中的“术”之部分擢升为主流，而使形而上之部分渐渐边缘化，沦为纯粹的知识性学科。
形而上学，与其余流派相较，更多在于对存在的发问与思索。
孤僻的妄想前言？你会发现，人们像战争狂一样想要征服读过的文章，看过的作品，想要从中榨出对他们有益的东西，匆忙地想把其中的一切都汲取殆尽，这种行为完全说不上是阅读。文章到底只是承载着作者一时心境的载体，而且是非常残缺和不完整的，其实理解他的心境未必是必须的，因为在旅途中，也许找到了什么更为重要的东西呢。所以请务必把读到的一切当作是思想之城的砖石，创造出人们未曾见过的奇景罗生门正义说到底是一种无可奈何，如果不这么做就会有什么东西受到伤害，可以是别人，国家，世界，道德，或者自己的心。反过来说在别人看来并非无可奈何而做的便是邪恶，玩乐，剽窃，贪婪，诈骗，抢劫，谋杀，卖淫，恐怖分子。。。军人虽然也同样杀人，却绝不会被祖国认为恶，因为祖国了解其中的必要性，不过英国就没办法视贞德为正义了。但是如果到了不做恶事就连性命和信仰都无法维持的时候，他们同样也成了无可奈何的正义。世界第一的公主殿下～她的歌声里有着美好的梦想和憧憬 希望像星辰般闪耀 即便是悲伤的歌也一样 找不到一点点抱怨和自虐感性我喜欢屋檐下美丽的女子，却无可救药地憎恨慢慢靠近屋檐的自己在床上我醒着的时候，想睡着，然后睡着的时候，我醒了。
也曾在梦里见过一个巨大的建筑，零零总总的餐馆和小吃店错落有致，龙宫城也不过如此呢。。还有亲人的陪伴。我这时候突然在想，要是我就这么留在这个梦里，那么整个现实都会成为我的梦平静平静的内心，与其说是由于摆脱了情绪的影响，不如说是放弃了摆脱情绪的影响。水仙不爱自己，何谈爱人，然而许多自杀者确实是因为自爱过了头才自杀，这件事没有爱的话是根本做不到的，不过爱是个人见人爱的美人，恐怕是永远不会被判刑的关于罪犯严格来说只有死者才有制裁凶手的权力，然而因为他们无法这么做，便已经给凶手留下了最大的惩罚。杀人者和自杀者看到法官义正言辞，信誓旦旦地宣判罪犯的死刑时，回想起了古时的田光光明磊落地以死刑宣判了自己的信誓旦旦。道德陷阱良心与道德就好像时爱与性，后者只是前者的一种形式，当然没有爱的情侣也可以寻求性，从中得到利益，但是归根结底那只会更加降低爱的地位。爱可能创造出性欲，但是单纯的性欲却永远无法创造爱，就连他们的孩子也不会被赋予爱。我过去以为不问是非的遵守道德是一种发展良心的形式，现在看来不如说是对良心的拷问才对。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，与其说历史不可信，倒不如说用品质来度量一个人是有局限的，秦桧的所为兴许为南宋延长了寿命，阿斗的投降也许免去了蜀地多年的战火，出云之鹿的努力或许只是加速了主家的灭亡。可见道德未必对国家总是有益的，甚至未必对人类是有益的，外星人送的杀人戒指就是很好的例子，当然，道德毫无疑问对全宇宙其本体是有益的。人情世故该不该老于世故，这个事情很难办，若是八面玲珑到了极致，便会像李林甫之流受人唾弃，但若是完全特立独行，若不是成了烈士，则多半会进精神病院。。 本来老于世故是指什么呢，若是忠于自己的欲望，那么兰斯。。额 极坦率的人又怎么解释。 鬼谷子如果活到后来，那么他必然是推崇刘邦而否定项羽的，可是诗歌里却完全相反，项羽不肯过江东成了美谈。 那么老于世故这个词的意思，多半是指不忠于自己的欲望，这里的关键词是自己这两字，和色欲食欲这种广泛的欲望不同，也有一部分自己的欲望叫做，原则和信念。 当年的石田三成之所以容易得罪人，不就在于他的原则太多，信念太强了么。可爱的弱者喜欢小孩子或者小动物的人常常把可爱挂在嘴边，可爱根本上是弱小的近义词，恐怕很少人会觉得原子弹很可爱。正如芥川先生所说，这种喜欢的一半原因莫过于不会被他们所欺骗和伤害。交友时也会有这样的倾向，居高临下者总是显得很亲和，这是因为对方不会伤害或刺激到他。相反的另一边就很无奈了，若不使用起伪装的武器就难以安心。就好像地球的旁边发现了强大的外星人，无论他们多么友好也罢，恐惧和焦虑是必然的。。。尽管这种忧虑多半是多余的，不过这份怀疑葬送的可能不仅仅是几个星球呢迷宫信息或者说与料越是多 就越难以在一条道路上走得远 好像迷宫里的岔路一样 走向一条就会永远失去另一条 爱一个人也会无可避免地忽视另一个人 迷宫越大 就越难到达目标 互联网不就是一个无穷的迷宫么。
伞童话般的小说的几个条件，雨天，一个男孩，一个女孩，一把伞。。所以城市总是缺少童话上海上海有三个我不喜欢的地方 环境不够整洁，但是责备环境是不合理的，换句话说是住人们并不关爱这片土地。第二是铜臭味太重，不过责怪人们是不合理的，换句话说人们只是处在不努力赚钱就会很为难的环境。最后是太过忙碌，但是不管人们还是环境都没有责任，换句话说人们只是不够敏感，这并不只是艺术家才需要的气质，不敏感会让人们忽视许多东西，包括路边死去的乌鸦，和它生前波澜壮阔的大冒险关于艺术家艺术家因为对尘世失望 所以孤身去沙漠里寻找海市蜃楼，讽刺的是 他们的海市蜃楼往往取材于尘世有艺术气息的青年并非不了解人性之恶，只是常常以捏造出的恶代替了真正的恶，而和这些比起来，真正的恶也许并没有那么复杂艺术家的狂妄自大与其说是恶德，不如说是无奈，商人固然可以对他的商品不屑一顾，但是母亲却会没来由地溺爱孩子，而看不见他们的缺陷。在艺术诞生的那一刻，就早已脱离了作者的掌控，许多作者也曾说，与其说是他们在引导人物们，倒不如说是书中的人们在引导小说的走向。
关于艺术家是回想起孩童时的感情的大人，此处的艺术家不如改成：能够被理解的艺术家大人们所考虑的尽是些金钱与美色，这件事放在不同的地点和时代恐怕不准确，但是尽管如此，凡是被称为大人的，所做和所思则必然合乎时代的要求，若非如此，则必然是迫切的需要。只有孩子才会做些没有必要的事。看呐，那个追逐着空中的白丝带的小孩是多么地了不起啊，然后他义无反顾地追下了悬崖。。。用卡夫卡的话来说，这里不是有种射精般的快感么。
每一个孩子都是天才。。。实物和伪物真正的英雄和决意表现得像一个英雄的人的区别。。。无非是后者会更像世人眼中的英雄。因为比起前者，他实在是容易理解得多。 何况真正的英雄，比起在世人眼里他的形象，自然更为重视自己的行为是否符合自己的理念。如此说来，唐吉柯德才是真正的骑士了？
中国人最大的特点，是在过得幸福和表现得像是幸福之中，会毫不犹豫地选择后者。
向先人致敬尼采不能容忍内部的弱者，辜鸿铭不能容忍外来的强者，罗素则不能容忍整个资本主义，他们的理想固然都是难以实现的，但是他们告诉我的是，唯有现今的社会是错误的这件事是绝对正确的天狗的追忆人的心中一定都怀着某种虚无，正因如此，才会到处去学习，甚至掠夺，一刻也不得安宁。他们想要接近自己所憧憬的东西，可是最终还是存在着差异，只要那份自我意识依然存在，就永远无法摆脱那份虚无。我并不了解自己到底想要什么，我做的只不过是一味的模仿，然而既然为人，就注定要怀抱着空虚来生活，这种虚无并非是爱情和信念便可以填满的，倒不如说这本来便是生存的动力，这也好像爱与恨的共存一样，存在与虚无也是生命的正反面也说不定。那样的话生命的形态便是如此，充斥喷张着的血肉之中，隐藏着空无一物的内心，永无止境的记忆之海中，灵魂却像死亡般空寂
在下的现状
语言中枢受到了压力，因为连同类也没办法爱我，所以四处找着弱者寻求优越感，明明十分愚蠢，却想着遥不可及的东西，假装说些自以为是的空话，内心却为现有的不劳而获而沾沾自喜。。。世界上居然有这样的东西
五十亿年后的太阳坍缩
我们生活在终将毁灭的世界上，无可避免地走向死亡，这一切大概只是在夸耀我们活着的事。。。不过虽然是50亿年什么的，终会毁灭这件事依然是意义非凡的，地球其存在这件事，5分钟和50亿年的区别又在哪里呢
无限生命
10亿人五年才能做到的事 我能不能在五十亿年里做到呢。。在雷姆利亚，居民们都是很懒散的，莱特曼的话说就是‘待会儿’的类型，其实如果不想支付无限生命的代价，忘却自己的长生不死不就好了么？不过不死者的时间流动真的和常人一样吗？有种说法是说时间来自于事物的变化，所谓度日如年就是这么一回事。 我们的体内每秒都有无限的细胞出生死去，空气中也有无数的化合反应诞生破灭，这些不是很难被感知到的么，因为这些变化和我们生命的长度相比并不重要，那么我们一生的变化对妖怪的生命长度来说也是一个脑细胞寿命的程度吧，如果石头有生命的话也是如此，人类对它们而言还不如一个水泡漫长，而他们所熟悉的变化对于我们短暂的生命来讲也没那么重要，因此对石头来讲，人类的影响短暂到看不见，对人类来讲，石头的变化漫长到可有可无。换句话说，再漫长的生命，也只会基于外物的改变对自身的影响，将时间的流逝速度调节到了一个合适的程度而已。 那样的话生命实在是无所谓长无所谓短的。而对于无限的生命来说，一切有限之物都短暂到可笑，因此大概什么也感觉不到。感谢生命的短暂！
工口联想到的是恶意，以及猴子唯一会露出笑容的瞬间是和伙伴玩耍的时候这件事关于女人面由心生， 倒也可说是心由像生，不相信的话，去看看那个还未发现自己的美的珂赛特吧。说起来，真想遇见一个从未照过镜子的少女。。。。。。女人之所以如此关心时尚潮流，大概是因为她们的美有一大半都是拜潮流所赐。也有并不关心潮流的女性，和画作一样，她们大多被以为是拙作而一文不名，只有极少数会被发现，那超越时代的美一般印象里的女人生活在生活中，并且会把所有身边的东西拉入生活，并且让他们深深地沉迷于生活性欲并不是一种冲动的感情，它目的明确方法单一，充满了理性和智慧。不然为何美人计可行，但用爱情之计则荒诞不经了呢。恋爱的美是诗的美，用歌德的话说就是不以自己为中心的思考方式我厌恶有人在我面前滔滔不绝地表达情感，我自己也包含在内难题过去的一个杀人者，杀死了你全部的家人，却因为一时心软放过了你。。可以说他心中的恶害死了你的家人，而同时那份善却给了你生命，那么，该怎么做呢。。怎么样才能不伤害任何人呢
彼岸遥远的东西，我并不知道，漫长的生命，日常的幸福，这些就是作为人记忆的全部，哪怕生命一开始就错了，一开始就牺牲了什么，一开始就不应该存在，可是我们已经好好地努力下来了，即便如此吗。。。。即便知道是个错误的方向，又能如何呢，如果不前进的话，我的全部都会变成碎片。不过，大概也能看到美丽的幻象吧，而至今为止的一切，已经成为倒影。。
客观任何一句陈述句都是独断，即便是三角形内角和180度这句话也存在着独断，如果不去独断的话，干脆不要说话了
弱者因为我们弱小，弱小到无法去改变什么，所以我们唯一的能力，是不断地尝试，在无尽的过去中堆叠上我们期望的未来，也许在我们死去之后，也许在地球死去之后，总有一天。。。什么会改变吧
悲哀
能拯救世界的一定不是爱，而是悲哀，若是不懂得爱的君主，会冷落了自己人，不懂的悲哀的君主，却会伤害全部人。王尔德在狱中的满腹牢骚里却没有忘记赞美悲哀，这恐怕是因为只有悲哀能让他爱他的仇人。
人间失格嫖娼唯一的不合理性，只是在于胁迫。。。若发自内心地去做就没有问题。真的如此吗？听说最早的妓女是神祗的贡品，现在的娼妓献身时，会不会有一种古时被当作神祗祭品的神圣感呢。 大概利用和强迫女性的鼻祖是那群神呢。 而嫖客所做的不过是模仿神祗，赐予必要的利益。然后村民就回收这些好处，歌颂着太平盛世和神明的恩德。
生死
说来很奇怪，我梦到我死了以后和亲人在一起真的很满足，但是活着的时候却。。。。说到两者的不同，是因为活着的时候存在着死？还是死亡的时候存在着生呢？盲人的世界人们会沉迷于什么东西，说到底是不理解其本质。。。完全的理解什么也带不来。。。但是这样不是很好嘛，最美好的世界存在在盲人心中，往往是得不到的东西最美好，那为何又要穷尽一生去试着摧毁那些美好呢。
幻想世界幸福存在于无形的幻想里，但是幻想或许也已经被注定了
命令
但凡命令别人去做一件对方愿意或不愿意的事，都建立在了对方无法做出正确选择的假设上，军人之所以热衷于遵守命令，大概是对那个假设早已深信不疑。
战争的产物失败者和失败的成功者，死者和已死去的生者。刺客有人说豫让是个不折不扣的笨蛋，智者也许的确创造了国家和社会，但是支撑起那些的美德竟然全部来自愚者。幻想乡的秘诀如果想要一个连吸血鬼也能和人类和平共处的世界，那么就去幻想乡，或者马上吃素吧～钟
钟表的噪音很烦人啊。。这样也许不错，我想试着弄一个光用听就能知道时间的钟，12个小时分别用十二种音色，音色是最不容易搞混的。然后分钟方面用十二种音高，每五分钟升高一个音阶，恰好十二平均律，因为高音可能刺耳，就用贝斯上的低音吧。最后是几秒这一边，因为是不必太过在意的细节，那么就用响度来决定，越是接近下一个五分就越响，这也会有一种紧迫感。
虽然可能需要一个小时左右来学习和分辨，但是计算一下的话，如果你每天在家看三次钟，每次用两秒钟，但是听的话也许只要一秒就够了。那么一天省下了三秒，一年就是1095秒，十年就是10950秒，相当于一个小时的三倍呢，那么，你愿意用这样的钟吗？
关于严于律己，宽于律人
害人害己者和利人害己者有着决定性的相同点，却得到了截然相反的评价，想必这断然是不公正的。免疫力常常不禁赞叹人类的自我免疫力，不仅对病毒和药物效果拔群，对喜悦和痛苦，对诗歌和戏剧，对同情和嫉妒，对出生和死去皆可免疫，并且往往是不自觉且不可逆的。这样看来，天堂和地狱终究是没有什么差别的。情绪弹幕？据说人的大脑所能体会到的情绪会随着次数衰减，但是也有许多老人是很敏感的，当然也有年轻人毫无情感，用紫大人的话来说，难道你以为了，情绪只有区区几个而已吗？全能神第一，神无法自杀第二，没有神无法理解的存在第三，没有能理解神的存在和人类从不说真话一样，没有能理解神的存在是一条悖论，这句话本身就是一种理解，所以虽然很抱歉，我理解不了您啊～目的我的目的到底是什么？既非幸福，也非进步，自由。。也谈不上，我的目的只是一个目的。。然后就可以笨蛋一样地向那边奔跑了利用这样啊 那么交给我吧 我将成为您的剑 您的盾 您的力量和依靠 化解那无边无际的恶意 把真正的爱传达给每一个人 我愿为你而死！道朝闻道 夕死可矣， 是否可以理解为，闻道以后便再无所求，唯死而已？ 过去读书看到，悟道的农夫当日就带着家人纷纷自杀，便觉道实在是比死更可怕的东西，简直就好像是勇者打败了大魔王，游戏只好当场结束，连读档的机会也没有。Rewrite母亲最关心的，向来不是自己的生命，而是孩子能离开自己独立生活吧。。。然而现在孩子们还太幼小，太无力，他们的母亲就被折磨得弱不禁风，这才是母亲哭泣的原因吗，自己死去也无所谓，但是在那之前。。想看到孩子们走向外面的世界，离开自己独立生存下去。 不过现在的话，我们还只是在互相殴打厮杀，抢夺殆尽的乳汁而已。。。对不起呢天狼星碰巧路过的天狼星，在很短暂的时间内成为了地球第一亮星，而它对地球产生的影响。。 简直就是外星大学生的论文课题。人类的出现。。对地球而言不过像是七十岁老人的最后十分钟而已。地球的环境实在是亿万年所创造的奇迹，原始人与文明人的区别，莫过于是否遗忘了这一点。人群他們被什麼驅使著。。。听惯的轮船和电车声，原来是牧人的笛声圣人如果人只会同情目光所及之物，恐怕圣人的视力是极好的，或者说是因为视力好才成为圣人么。如此说来，眼镜倒是神圣之物了巨人今天看到了路边有一棵倒下的树木，挡住了一根车道，车辆不得不绕开行驶。我想了一会，打算把它搬到旁边公寓前的空地上，虽然是很重的东西 慢慢来应该也没有问题，不过我突然发现有一根绳子把它绑住了，似乎是有意留在这里的，再看看行人冷漠的眼神，司机们此起彼伏的喇叭声，以及公寓保安警惕的神情，好吧，我什么也做不到。。
回来的时候，那个巨大的拦路贼已经躺在环卫工人的车子里了，邪恶就这样被打败了
自负做一个自负的人是很不容易的，这和做真正的坏学生一样，能突破他人的期待和常识，本来就是一件不受欢迎的事。不过他们并不讨厌被疏远，作为被孤立的补偿，他们大可以在夜间突然外出，独占整个足球场来观赏漫天的繁星。孤独孤独实在是创作的伙伴。否则也不会有天才刚结婚就试着自杀，叫现实远离他的幻想，美满远离他的空虚，博爱远离他的自私
好像走岔路一样，拥有了快乐就会失去多余的知识，拥有了爱情就会失去其他的感情，拥有了乌托邦就失去了珍贵的同情。
我之所以会和他人有所联系，全部都是因为有求于对方，有普通的需要，有爱和被爱的需要，自我满足的需要，传承意志的需要，所以我恐怕永远无法了解那个路人的生活，所以，我孤独城城市好像海洋平静的海面下重复着战争与谋杀弱肉强食就是律法像不知道厌倦一般将抢到的地方称霸如洪水一样涌向四方天上天下城市更像沙漠望不尽的海市蜃楼映射出无法触摸的梦而旅人全部都被诅咒他们无法离开这里全部沦为行尸走肉只有无止境地彷徨不眠不休城市也像森林
美丽中隐藏着恶意和无穷无尽的野心当树荫遮盖了天地迷途的羔羊便被吞噬化为整个森林的手臂然后阴森森地向前伸展无边无际死我很早就已经是森林的一部分了，然而我也不明白究竟该保护它，还是期待它的毁灭。总有一天这片森林会延伸到星海的另一边，闪耀出太阳系最美的色彩。那时我一定早已长眠，伴随着像黑洞一样不断膨胀的死亡，然后聆听，聆听永远在聆听这森林最深处无尽的呻吟
最近在几个地方，包括平行的二次元或者是三次元，碰到了好几个不算怪诞但总让自己有一种莫名的凉意的人。。。。。。
其实我想说如果不隐藏乃们肯定是不会看完的。。。。。。。。。。。。。。。
最近在学但丁神曲地狱篇，老师很愉快地把卡戎那边的段落跳过去了所以我自己学习一下orz........
卡戎也是楼主本人十分喜欢的一个人物，各种各种的w，在百科上也没有很多关于卡戎的介绍w，所以我就来写写看好了w
这是来自百度的介绍：
希腊神话中，卡戎（Χάρων，又译作卡隆），希腊神话中冥王哈得斯的船夫，负责将死者渡过冥河。注意不要和喀戎（Χείρων）相混。（喀戎是一个人马） 天文学上，他的名字被用来命名冥王星的冥卫一。卡戎（Χάρων，又译作卡隆）是希腊神话中的一个人物。冥河渡神，五大创世神的黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）和黑夜女神尼克斯（Nyx）的儿子。俄瑞玻斯与尼克斯结合，生下太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡戎（Charon）。 卡戎就是冥河中的摆渡人，负责对把亡魂渡到冥河的另一面去。传说，只要生者付钱给冥河渡神卡戎，他就会将其摆渡过河，但他的船会因生者的重量而变得极不安全。
然后这是我的补充：
首先可以Χάρων这个名字的含义the ferocity illuminated，可以解释为【
什么也没有~~~~~~~~~~~·~~~~~~~~~~~~~反正就是一个坑啊坑~~~~~~~~~~~~~
最近在学但丁，现在的状态是已经学完了但丁的生平，和大概所有作品的介绍。这个学期准备学完整本神曲，其实我个人一直对但丁这位诗人有很大的兴趣，很多方面。
简单的介绍一下但丁的生平：
按照百度百科和维基百科的介绍，但丁生于1265年的佛罗伦萨，在5月中旬至6月中旬，也就是双子座。百科上并没有表明诗的出处，关于出生日期的信息摘自但丁的《神曲》，天堂篇，第二十二章，111-117小节。但丁在天堂篇的第八重天【恒星天】中看见双子星发出的感叹。神曲中这样写到：[fold=原文]
O gloriose stelle, o lume pregno
di gran virtù, dal quale io riconosco
tutto, qual che si sia, il mio ingegno,
con voi nasceva e s'ascondeva vosco
quelli ch' è padre d'ogne mortal vita,
quand'io senti' di prima l'aere tosco; [/fold]
就像我们知道的一样，那个时期富有的佛罗伦萨属于政治分裂时期：
当时佛罗伦斯政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的吉伯林派，另一派是效忠教皇的圭尔佛派，1266年后，由于教皇势力强盛，圭尔佛派取得胜利，将吉伯林派放逐。圭尔佛派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦斯，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。于1274年（9岁时）第一次遇到了Beatrice【中译（贝雅特丽齐）】，那位让但丁写下《神曲》和《新生》等作品的少女。
于1283年（18岁时）第二次遇到Beatrice，当时的但丁已经开始写诗。
于1285年（20岁时）和Gemma Donati（来自圭尔佛派的家庭）结婚。
1290年（25岁时），Beatrice因病去世。1293年-1294年，但丁创作《新生》（La Vita Nuova）,一部结合了诗和散文，专门为Beatrice写的一部作品。
1295年-1300年，开始进入佛罗伦萨的政治领域。
1301年，